أخي فإنك رجل مخلط تخاف أولا أنك تموت في الصلاة ثم تحدثك نفسك أنك تعيش إلى صلاة أخرى ، ثم قدم غيره فصلى بالناس . وكان داود الطائي رحمه اللّه تعالى يقول : من لازم من طال أمله أن ينسى العمل غالبا ويسوف بالتوبة ، وكان الحسن البصري رحمه اللّه تعالى يقول : من شأن قصير الأمل أن يظن في كل شيء أكله أنه لا يخرج من بطنه إلى علي يد الغاسل بعد موته وأن ما جمعه لا ينتفع به إلا غيره ، ومتى ظن خلاف ذلك فهو طويل الأمل وكان أبو عثمان النهدي رحمه اللّه تعالى يقول : إن عمري الآن مائة وثلاثون سنة فما من شيء إلا وتغير علي إلا أملي فإني أجده كما هو فلا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم . وكان يحيى بن معاذ رحمه اللّه تعالى يقول : الدنيا مطلقة الزهاد لا تنقضي عدتها منهم أبدا وكل من طلق الدنيا تزوجته الأخرى على الفور ، وقد سمعت سيدي عليا الخواص رحمه اللّه تعالى يقول : لا يسلم إنسان منا من طول أمله لكن كل بمقامه فأعلاهم من كان أمله نفسا واحدا فطول الأمل من رحمة اللّه لكل أحد ولولاه ما هنأ أحد منهم العيش ، وكان عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما يقول : مكتوب على ظهر الحوت في البحر وعلى ظهر النواة من التمر رزق فلان بن فلان لا يأكله غيره ومع ذلك فالحريص يجتهد ويخاف على رزقه أن يأخذه غيره ، فاعلم ذلك يا أخي والحمد للّه رب العالمين . الشفقة على المسلمين ( ومن أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم ) : كثرة الشفقة على المسلمين الطائع والعاصي وعلى سائر الحيوانات والعمل على حصول عدم نقص لدين أحد بسببهم وهذا من أشرف أخلاقهم ولا يقدر على العمل به إلا من نور اللّه تعالى بصيرته ، وكان أشفق على الناس من أنفسهم بحكم الإرث لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهناك يرغب الناس في القرب منه حتى ربما زادوا في الدار المجاورة له أكثر من المجاورة لأهلهم ، وكان عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما يقول يزاد في ثمن الدار إذا كان جارها طلق الوجه حلو اللسان ، وقد كان أبو مسلم الخولاني رحمه اللّه تعالى من المبالغين في التخلق بالرحمة حتى إنه ربما كان يمر بالقوم فلا يسلم عليهم ويقول : أخاف أن يحتقروني فلا يردوا علي السلام فيأثموا بسببي ، وكان أبو عبد اللّه الأنطاكي رحمه اللّه تعالى يقول : إذا علمت من الناس الوقوع في عرضك إذا رأوك فلا تجتمع بهم رحمة لهم إلا في أوقات الصلاة ، وكان أبو عبد اللّه المغاربي رحمه اللّه تعالى يقول : من لم ينظر للعصاة بعين الرحمة فقد خرج عن الطريق .